Вопросы задавать бывает очень полезно. Что уж говорить о вопросах, в которых изначально содержится ответ. Это эссе получилось просто набором вопросов, на которые нет “общих” ответов. Тем не менее, мне хотелось бы обозначить их, опираясь на коллективный опыт.
Мы живем здесь и сейчас. Задумываться о реальности, к которой мы имеем отношение, крайне важно. Особенно, для художника.
Начнем с первых вопросов. Их я позаимствовала у Канта, которые нашла в тексте “Was ist Aufklärung”, что переводится с немецкого как “Что такое просвещение?”:
Насколько мы, как неисторические личности, вообще реальны?
Кто мы есть и кем мы должны быть в рамках этой реальности?
Почему необходимо философствовать и какая специфическая задача философии относительно реальности?
Подобные вопросы так или иначе задает каждый философ. Они не теряют актуальность.
Если мы являемся частью нашей действительности, чем мы являемся в “сейчас”?
Каждый раз мы выстраиваем отношение с собой и с другими. Если продолжать - то отношение с истиной, с долгом.
В пример можно взять недавние политические события. Долг - мое участие в митинге. Мне не нравится, как это звучит. Скорее я бы сказала, что приход на митинг - мое проживание здесь и сейчас. Как художник я не работаю с “этой темой”. Я выражаю свою гражданскую позицию. Идеально назваться наблюдателем, но не получается это делать “из ситуации”. Мы наблюдаем подмены и бесконечный информационный спам. Нас это не волнует. Мы не можем не идти. Интересно, что нас почти не волнует вертикаль, которая “с той стороны” выстраивается. Естественно, мы в курсе своих требований. Кто-то готов радикализироваться, кто-то получает реальный шанс репрезентироваться.
Мы находимся в парадигме “нас санкционировали”. “Нас” разрешили? Нас даже не представляют.
Здесь речь не о политике, я говорю о реальности, к которой имею отношение. Посредством мышления мы принимаем ту или иную позицию, фиксируемся. Иначе никак. Мы отказываемся от себя прежних, мы связываемся с другими. Во временной перспективе мы всегда найдем ответ, как мы стали теми, кто пришел на митинг. Но то, что интеграция своего поведения в общие стратегии необходима, спору не вызывает. Или вызывает? Выбор образа действия, факт участия - коллективная история. Требования сформулированы. Любой митингующий может повторить, если его разбудить среди ночи, или не сможет?
Художник занимается практикой осознания: Пребывай в себе - Внимательно следи за собой - Спасай себя.
“Я не отношусь к людям, которые на что-то рассчитывают. Я действую. Я считаю, что надо выступать, надо требовать”, - сказал лидер группы “Центр” Василий Шумов в одном из интервью.
Переживание “Я” - важная составляющая для художника. Что происходит с этим “Я”?
Оно исчезает в ситуации, в движении.
Оно осознает себя субъектом.
В известной степени художник предугадывает события. Кто-то из коллег сказал мне, что если твое искусство не увидело этого, то грошь цена такому искусству. Возможно, искусство увидело что-то другое, что недоступно нам пока в “сейчас”. Возможно, никогда не узнаешь, что происходит во дворе, если сидеть дома за компьютером. Зато так легче объективировать события “во дворе”.
Благодаря компьютеру дома, я посмотрела видео с круглого стола “Идея коммунизма”, в котором участвуют Жижек, Каллиникос, Холловэй. Рекомендую.
Жижек, Каллиникос, Холловэй - Идея коммунизма from Vasya Pupkin on Vimeo.
Эссе я решила проиллюстрировать скриншотами с показа Рафа Симонса “Весна-Лето 2002″. На мой взгляд, этот показ в какой-то степени видел наше “сейчас”.
Источник:
Ваш отзыв